Les actions ne valent que par leurs intentions
Le hadith qui ouvre le Sahîh d'al-Bukhârî
عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ».
D'après le commandeur des croyants Abû Hafs ʿUmar ibn al-Khattâb (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : “Les actions ne valent que par les intentions, et chacun n'a pour lui que ce qu'il a eu l'intention de faire. Celui dont l'émigration s'est faite vers Allah et Son Messager, son émigration est vers Allah et Son Messager. Et celui dont l'émigration visait un bien de ce monde à obtenir ou une femme à épouser, son émigration est vers ce vers quoi il a émigré.” »
Source et attribution
Chaîne de transmission
Al-Humaydî ʿAbdullâh ibn az-Zubayr → Sufyân ibn ʿUyayna → Yahyâ ibn Saʿîd al-Ansârî → Muhammad ibn Ibrâhîm at-Taymî → ʿAlqama ibn Waqqâs al-Laythî → ʿUmar ibn al-Khattâb. Chaîne telle qu'elle figure en tête du Sahîh al-Bukhârî, n°1.
Références
- Sahîh al-Bukhârî n°1 Kitâb bad' al-wahy — Comment débuta la Révélation au Messager d'Allah ﷺ
- Sahîh Muslim n°1907 Kitâb al-imâra — Chapitre : « Les actions ne valent que par les intentions »
- Sunan Abî Dâwud n°2201 Kitâb at-talâq
- Sunan an-Nasâ'î n°75 Kitâb at-tahâra
- Al-Bukhârî, al-Jâmiʿ as-sahîh, éd. Dâr Tawq an-Najât, n°1.
- Muslim, al-Jâmiʿ as-sahîh, éd. ʿAbd al-Bâqî, n°1907.
- An-Nawawî, al-Arbaʿûn an-Nawawiyya, hadith n°1.
- Ibn Rajab al-Hanbalî, Jâmiʿ al-ʿulûm wal-hikam, commentaire du hadith n°1.
- Ibn ʿUthaymîn, Sharh al-Arbaʿîn an-Nawawiyya.
Explication
Le hadith pose que la validité et la récompense d'un acte dépendent de l'intention qui l'anime : un même geste peut être adoration ou simple habitude selon ce que vise le cœur. L'exemple de l'émigration l'illustre — un déplacement identique reçoit une rétribution opposée selon son mobile. Les savants en ont fait l'un des fondements de la religion : la moitié qui concerne l'intérieur de l'acte, le hadith « Quiconque introduit dans notre affaire ce qui n'en fait pas partie, cela est rejeté » en constituant la moitié extérieure.
Source : Synthèse d'après Sharh al-Arbaʿîn an-Nawawiyya, commentaire du hadith n°1, et Jâmiʿ al-ʿulûm wal-hikam d'Ibn Rajab al-Hanbalî.
D'après : Muhammad ibn Sâlih al-ʿUthaymîn
Résumé rédigé à partir du sens exposé par ces ouvrages. Ce n'est pas une citation littérale : se référer aux originaux pour le texte exact.