La création de l'homme et le décret divin
Quarante jours, puis l'ange souffle l'âme
عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٍّ أَوْ سَعِيدٍ. فَوَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا».
D'après Abû ʿAbd ar-Rahmân ʿAbdullâh ibn Masʿûd (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ, le véridique digne de foi, nous a rapporté : “La création de chacun de vous est rassemblée dans le ventre de sa mère quarante jours sous forme de goutte de sperme, puis il devient une adhérence pendant une durée semblable, puis une bouchée de chair pendant une durée semblable. Ensuite l'ange lui est envoyé et lui insuffle l'âme ; et il reçoit l'ordre d'inscrire quatre paroles : sa subsistance, son terme, ses œuvres, et s'il sera malheureux ou heureux. Par Allah en dehors de qui il n'est point de divinité, l'un d'entre vous accomplit les œuvres des gens du Paradis jusqu'à ce qu'il ne reste entre lui et le Paradis qu'une coudée, puis ce qui a été inscrit le devance, il accomplit les œuvres des gens du Feu et y entre. Et l'un d'entre vous accomplit les œuvres des gens du Feu jusqu'à ce qu'il ne reste entre lui et le Feu qu'une coudée, puis ce qui a été inscrit le devance, il accomplit les œuvres des gens du Paradis et y entre.” »
Source et attribution
Chaîne de transmission
Al-Aʿmash (Sulaymân ibn Mihrân) → Zayd ibn Wahb → ʿAbdullâh ibn Masʿûd. Chaîne du Sahîh al-Bukhârî, n°3208.
Références
- Sahîh al-Bukhârî n°3208 Kitâb bad' al-khalq — Chapitre sur la mention des anges
- Sahîh Muslim n°2643 Kitâb al-qadar — Chapitre : la façon dont l'être humain est créé dans le ventre de sa mère
- Al-Bukhârî, al-Jâmiʿ as-sahîh, n°3208.
- Muslim, al-Jâmiʿ as-sahîh, n°2643.
- An-Nawawî, al-Arbaʿûn an-Nawawiyya, hadith n°4.
- Ibn Rajab al-Hanbalî, Jâmiʿ al-ʿulûm wal-hikam, commentaire du hadith n°4.
Explication
Le hadith établit que le décret d'Allah précède l'existence de l'homme, sans que cela dispense qui que ce soit de l'action : les œuvres restent la voie par laquelle le décret s'accomplit, et nul ne connaît ce qui a été inscrit pour lui. La mention « puis ce qui a été inscrit le devance » vise, selon les commentateurs, l'issue finale de la vie, d'où l'insistance sur la crainte d'une mauvaise fin et sur la demande constante de fermeté.
Source : Synthèse d'après Sharh al-Arbaʿîn an-Nawawiyya, commentaire du hadith n°4, et Jâmiʿ al-ʿulûm wal-hikam d'Ibn Rajab.
D'après : Muhammad ibn Sâlih al-ʿUthaymîn
Résumé rédigé à partir du sens exposé par ces ouvrages. Ce n'est pas une citation littérale.