Les riches sont partis avec les récompenses
L'aumône à la portée de tous
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ. قَالَ: «أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأْتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ قَالَ: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ».
D'après Abû Dharr (qu'Allah soit satisfait de lui) : des compagnons du Messager d'Allah ﷺ lui dirent : « Ô Messager d'Allah, les gens fortunés sont partis avec les récompenses : ils prient comme nous prions, ils jeûnent comme nous jeûnons, et ils font l'aumône du surplus de leurs biens. » Il répondit : « Allah n'a-t-Il pas mis à votre disposition de quoi faire l'aumône ? Certes, chaque glorification (subhâna-Llâh) est une aumône, chaque proclamation de grandeur (Allâhu akbar) est une aumône, chaque louange (al-hamdu li-Llâh) est une aumône, chaque attestation d'unicité (lâ ilâha illâ-Llâh) est une aumône ; ordonner le convenable est une aumône, interdire le blâmable est une aumône, et jusque dans le rapport intime de l'un de vous avec son épouse il y a une aumône. » Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, l'un de nous satisfait son désir et il y aurait pour lui une récompense ? » Il dit : « Ne voyez-vous pas que s'il le plaçait dans l'illicite, il porterait un péché ? De même, s'il le place dans le licite, il obtient une récompense. »
Source et attribution
Références
- Sahîh Muslim n°1006 Kitâb az-zakât — Chapitre : le nom d'aumône s'applique à toute œuvre de bien
- Sahîh Muslim, n°1006.
- An-Nawawî, al-Arbaʿûn an-Nawawiyya, hadith n°25.
- Ibn Rajab al-Hanbalî, Jâmiʿ al-ʿulûm wal-hikam, commentaire du hadith n°25.
- Ibn ʿUthaymîn, Sharh al-Arbaʿîn an-Nawawiyya.
Explication
L'aumône déborde ici le don d'argent : toute œuvre profitable en relève, y compris ce qui répond à un besoin naturel dès lors qu'il est placé dans le licite. Le raisonnement final est un enseignement de méthode — ce qui entraîne un péché lorsqu'il est illicite entraîne une récompense lorsqu'il est licite, à condition que l'intention accompagne l'acte.
Source : Synthèse d'après Sharh al-Arbaʿîn an-Nawawiyya, commentaire du hadith n°25.
D'après : Muhammad ibn Sâlih al-ʿUthaymîn
Résumé rédigé à partir du sens exposé par ces ouvrages. Ce n'est pas une citation littérale : se référer aux originaux pour le texte exact.