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Hadith 29 / 42 Sahîh Tawhîd Prière Jeûne Zakât Hajj Paradis

L'œuvre qui fait entrer au Paradis

La recommandation à Muʿâdh ibn Jabal

عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي عَنِ النَّارِ. قَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ: تَعْبُدُ اللَّهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ». ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ». ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ وَعَمُودِهِ وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: «رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ». ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ: «كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا».

D'après Muʿâdh ibn Jabal (qu'Allah soit satisfait de lui), qui a dit : « J'ai dit : ô Messager d'Allah, informe-moi d'une œuvre qui me fasse entrer au Paradis et m'éloigne du Feu. Il dit : “Tu as interrogé sur une chose immense, et elle est pourtant aisée pour celui à qui Allah la facilite : que tu adores Allah sans rien Lui associer, que tu accomplisses la prière, que tu t'acquittes de la zakât, que tu jeûnes le Ramadan et que tu accomplisses le pèlerinage à la Maison.” Puis il dit : “Ne t'indiquerai-je pas les portes du bien ? Le jeûne est un bouclier ; l'aumône éteint le péché comme l'eau éteint le feu ; et la prière de l'homme au cœur de la nuit.” Puis il dit : “Ne t'informerai-je pas de la tête de l'affaire, de son pilier et de son sommet ?” Je dis : bien sûr, ô Messager d'Allah. Il dit : “La tête de l'affaire est l'islam, son pilier est la prière, et son sommet est le combat dans la voie d'Allah.” Puis il dit : “Ne t'informerai-je pas de ce qui tient tout cela ?” Je dis : bien sûr, ô Messager d'Allah. Il saisit alors sa langue et dit : “Retiens ceci.” »

Source et attribution

Rapporteur
Muʿâdh ibn Jabal معاذ بن جبل
Compagnon, le plus savant de la communauté en matière de licite et d'illicite, mort en 18 H.
Authenticité
Sahîh
At-Tirmidhî : « hasan sahîh ». Authentifié par al-Albânî.
Livre
Jâmiʿ at-Tirmidhî
Numéro
2616
Chapitre
Abwâb al-îmân
Recueil
40 Hadiths An-Nawawî — hadith n°29

Références

  • Jâmiʿ at-Tirmidhî n°2616 Abwâb al-îmân
  • Jâmiʿ at-Tirmidhî, n°2616.
  • An-Nawawî, al-Arbaʿûn an-Nawawiyya, hadith n°29.
  • Ibn Rajab al-Hanbalî, Jâmiʿ al-ʿulûm wal-hikam, commentaire du hadith n°29.
  • Ibn ʿUthaymîn, Sharh al-Arbaʿîn an-Nawawiyya.

Explication

Le hadith gravit trois degrés : les obligations, puis les œuvres surérogatoires qui les protègent, puis la structure d'ensemble de la religion. Il s'achève sur la langue, désignée comme ce dont tout dépend : c'est par elle que l'on entre en islam, et c'est par elle que se perd le plus grand nombre.

Source : Synthèse d'après Sharh al-Arbaʿîn an-Nawawiyya, commentaire du hadith n°29.
D'après : Muhammad ibn Sâlih al-ʿUthaymîn

Résumé rédigé à partir du sens exposé par ces ouvrages. Ce n'est pas une citation littérale : se référer aux originaux pour le texte exact.

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