Troisième fondement : connaître son Prophète
الأصل الثالث: معرفة نبيكم محمد ﷺ
الْأَصْلُ الثَّالِثُ: مَعْرِفَةُ نَبِيِّكُمْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ، وَهَاشِمٌ مِنْ قُرَيْشٍ، وَقُرَيْشٌ مِنَ الْعَرَبِ، وَالْعَرَبُ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ.
Le troisième fondement : la connaissance de votre Prophète Muhammad ﷺ. Il est Muhammad, fils de ʿAbdillâh, fils de ʿAbd al-Muttalib, fils de Hâshim. Hâshim est de Quraysh, Quraysh est des Arabes, et les Arabes sont de la descendance d'Ismâʿîl, fils d'Ibrâhîm l'ami intime — que sur lui et sur notre Prophète soient les meilleures prières et le salut.
وَلَهُ مِنَ الْعُمُرِ ثَلَاثٌ وَسِتُّونَ سَنَةً، مِنْهَا أَرْبَعُونَ قَبْلَ النُّبُوَّةِ، وَثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ نَبِيًّا رَسُولًا. نُبِّئَ بِـ﴿اقْرَأْ﴾ وَأُرْسِلَ بِـ﴿الْمُدَّثِّرُ﴾، وَبَلَدُهُ مَكَّةُ.
Il a vécu soixante-trois ans : quarante avant la prophétie, et vingt-trois en tant que prophète et messager. Il a été fait prophète par « Lis ! » et messager par « Ô toi qui es couvert d'un manteau ». Sa ville était La Mecque.
أَرْسَلَهُ اللَّهُ بِالنِّذَارَةِ عَنِ الشِّرْكِ وَيَدْعُو إِلَى التَّوْحِيدِ.
Allah l'a envoyé pour avertir contre l'association et appeler au tawhîd.
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ﴾
La preuve en est la parole du Très-Haut : « Ô toi qui es couvert d'un manteau ! Lève-toi et avertis. De ton Seigneur, proclame la grandeur. Tes vêtements, purifie-les. De la souillure, écarte-toi. Ne donne pas dans le but de recevoir davantage. Et pour ton Seigneur, endure. »
Coran, sourate al-Muddaththir (74), versets 1 à 7
وَمَعْنَى ﴿قُمْ فَأَنذِرْ﴾: يُنْذِرُ عَنِ الشِّرْكِ وَيَدْعُو إِلَى التَّوْحِيدِ. ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾: عَظِّمْهُ بِالتَّوْحِيدِ. ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾: طَهِّرْ أَعْمَالَكَ عَنِ الشِّرْكِ. ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾: الرُّجْزُ الْأَصْنَامُ، وَهَجْرُهَا تَرْكُهَا وَالْبَرَاءَةُ مِنْهَا وَأَهْلِهَا.
Le sens de « Lève-toi et avertis » : qu'il avertisse contre l'association et appelle au tawhîd. « De ton Seigneur, proclame la grandeur » : magnifie-Le par le tawhîd. « Tes vêtements, purifie-les » : purifie tes actes de l'association. « De la souillure, écarte-toi » : la souillure désigne les idoles ; s'en écarter, c'est les délaisser et se désavouer d'elles et de ceux qui s'y attachent.
أَخَذَ عَلَى هَذَا عَشْرَ سِنِينَ يَدْعُو إِلَى التَّوْحِيدِ، وَبَعْدَ الْعَشْرِ عُرِجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ وَفُرِضَتْ عَلَيْهِ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، وَصَلَّى فِي مَكَّةَ ثَلَاثَ سِنِينَ، وَبَعْدَهَا أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ.
Il demeura dix ans à appeler au tawhîd. Après ces dix années, il fut élevé au ciel et les cinq prières lui furent prescrites. Il pria trois ans à La Mecque, puis il reçut l'ordre d'émigrer vers Médine.
وَالْهِجْرَةُ: الِانْتِقَالُ مِنْ بَلَدِ الشِّرْكِ إِلَى بَلَدِ الْإِسْلَامِ. وَالْهِجْرَةُ فَرِيضَةٌ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ مِنْ بَلَدِ الشِّرْكِ إِلَى بَلَدِ الْإِسْلَامِ، وَهِيَ بَاقِيَةٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ.
L'émigration est le déplacement d'un pays d'association vers un pays d'islam. L'émigration est une obligation pour cette communauté, d'un pays d'association vers un pays d'islam, et elle demeure jusqu'à ce que l'Heure survienne.
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا فَأُولَٰئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا﴾
La preuve en est la parole du Très-Haut : « Ceux que les anges rappellent alors qu'ils étaient injustes envers eux-mêmes, ils leur diront : où en étiez-vous ? Ils répondront : nous étions faibles sur terre. Ils diront : la terre d'Allah n'était-elle pas assez vaste pour que vous y émigriez ? Voilà ceux dont le refuge est l'Enfer — quelle mauvaise destination ! — à l'exception des faibles parmi les hommes, les femmes et les enfants, incapables de trouver un moyen et de se guider vers un chemin. À ceux-là, il se peut qu'Allah accorde le pardon, car Allah est Indulgent et Pardonneur. »
Coran, sourate an-Nisâ' (4), versets 97 à 99
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ﴾
Et Sa parole, le Très-Haut : « Ô Mes serviteurs qui avez cru, Ma terre est vaste : c'est donc Moi que vous devez adorer. »
Coran, sourate al-ʿAnkabût (29), verset 56
وَالدَّلِيلُ مِنَ السُّنَّةِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ، وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا».
La preuve tirée de la Sunna est sa parole ﷺ : « L'émigration ne cessera pas tant que le repentir n'aura pas cessé, et le repentir ne cessera pas tant que le soleil ne se lèvera pas de son couchant. »
Sunan Abî Dâwud n°2479, d'après Muʿâwiya ibn Abî Sufyân ; authentifié par al-Albânî
فَلَمَّا اسْتَقَرَّ بِالْمَدِينَةِ أُمِرَ بِبَقِيَّةِ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ، مِثْلِ الزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْأَذَانِ وَالْجِهَادِ وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ. أَخَذَ عَلَى هَذَا عَشْرَ سِنِينَ، وَبَعْدَهَا تُوُفِّيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَدِينُهُ بَاقٍ.
Lorsqu'il s'établit à Médine, il reçut l'ordre d'appliquer le reste des prescriptions de l'islam : la zakât, le jeûne, le pèlerinage, l'appel à la prière, le combat, l'ordonnance du convenable et l'interdiction du blâmable, et les autres prescriptions. Il demeura ainsi dix années, puis il mourut ﷺ, et sa religion demeure.
وَهَذَا دِينُهُ، لَا خَيْرَ إِلَّا دَلَّ الْأُمَّةَ عَلَيْهِ، وَلَا شَرَّ إِلَّا حَذَّرَهَا مِنْهُ. وَالْخَيْرُ الَّذِي دَلَّهَا عَلَيْهِ: التَّوْحِيدُ وَجَمِيعُ مَا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَيَرْضَاهُ. وَالشَّرُّ الَّذِي حَذَّرَهَا مِنْهُ: الشِّرْكُ وَجَمِيعُ مَا يَكْرَهُهُ اللَّهُ وَيَأْبَاهُ.
Telle est sa religion : il n'est aucun bien vers lequel il n'ait guidé la communauté, ni aucun mal contre lequel il ne l'ait mise en garde. Le bien vers lequel il l'a guidée : le tawhîd et tout ce qu'Allah aime et agrée. Le mal contre lequel il l'a mise en garde : l'association et tout ce qu'Allah déteste et rejette.
بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَافْتَرَضَ طَاعَتَهُ عَلَى جَمِيعِ الثَّقَلَيْنِ: الْجِنِّ وَالْإِنْسِ.
Allah l'a envoyé à l'humanité tout entière et a rendu obligatoire son obéissance aux deux espèces chargées : les djinns et les hommes.
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ وَكَمَّلَ اللَّهُ بِهِ الدِّينَ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾
La preuve en est la parole du Très-Haut : « Dis : ô hommes, je suis pour vous tous le Messager d'Allah. » Et Allah a parachevé par lui la religion ; la preuve en est Sa parole : « Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, J'ai accompli sur vous Mon bienfait et J'agrée l'islam comme religion pour vous. »
Coran, sourate al-Aʿrâf (7), verset 158 · sourate al-Mâ'ida (5), verset 3