Les messagers et le tâghût
إرسال الرسل والكفر بالطاغوت
Texte
وَأَرْسَلَ اللَّهُ جَمِيعَ الرُّسُلِ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ﴾
Allah a envoyé tous les messagers comme annonciateurs et avertisseurs. La preuve en est la parole du Très-Haut : « Des messagers, annonciateurs et avertisseurs, afin qu'après eux les hommes n'aient aucun argument contre Allah. »
Coran, sourate an-Nisâ' (4), verset 165
Texte
وَأَوَّلُهُمْ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَآخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ.
Le premier d'entre eux est Nûh — sur lui la paix — et le dernier est Muhammad ﷺ, qui est le sceau des prophètes.
Preuve
وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ أَوَّلَهُمْ نُوحٌ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ﴾
La preuve que le premier d'entre eux est Nûh est la parole du Très-Haut : « Nous t'avons fait une révélation comme Nous avions fait une révélation à Nûh et aux prophètes après lui. »
Coran, sourate an-Nisâ' (4), verset 163
Texte
وَكُلُّ أُمَّةٍ بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْهَا رَسُولًا مِنْ نُوحٍ إِلَى مُحَمَّدٍ يَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ وَيَنْهَاهُمْ عَنْ عِبَادَةِ الطَّاغُوتِ.
À chaque communauté, de Nûh jusqu'à Muhammad, Allah a envoyé un messager qui lui ordonnait d'adorer Allah seul et lui interdisait l'adoration du tâghût.
Preuve
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾
La preuve en est la parole du Très-Haut : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un messager, avec ce message : adorez Allah et écartez-vous du tâghût. »
Coran, sourate an-Nahl (16), verset 36
Texte
وَافْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى جَمِيعِ الْعِبَادِ الْكُفْرَ بِالطَّاغُوتِ وَالْإِيمَانَ بِاللَّهِ. قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: مَعْنَى الطَّاغُوتِ: مَا تَجَاوَزَ بِهِ الْعَبْدُ حَدَّهُ مِنْ مَعْبُودٍ أَوْ مَتْبُوعٍ أَوْ مُطَاعٍ.
Allah a imposé à tous les serviteurs de mécroire au tâghût et de croire en Allah. Ibn al-Qayyim — qu'Allah le Très-Haut lui fasse miséricorde — a dit : « Le sens du tâghût est : tout ce par quoi le serviteur dépasse sa limite, qu'il s'agisse d'un objet d'adoration, d'un être suivi ou d'un être à qui l'on obéit. »
Cité par l'auteur dans le matn, d'après Ibn Qayyim al-Jawziyya (m. 751 H)
Texte
وَالطَّوَاغِيتُ كَثِيرُونَ، وَرُءُوسُهُمْ خَمْسَةٌ: إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللَّهُ، وَمَنْ عُبِدَ وَهُوَ رَاضٍ، وَمَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَى عِبَادَةِ نَفْسِهِ، وَمَنِ ادَّعَى شَيْئًا مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ، وَمَنْ حَكَمَ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ.
Les tawâghît sont nombreux, et leurs chefs sont au nombre de cinq : Iblîs — qu'Allah le maudisse —, celui qui est adoré et qui en est satisfait, celui qui appelle les gens à l'adorer, celui qui prétend détenir une part du savoir de l'invisible, et celui qui juge par autre chose que ce qu'Allah a révélé.
Preuve
وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾
La preuve en est la parole du Très-Haut : « Nulle contrainte en religion ! La voie droite s'est distinguée de l'égarement. Quiconque mécroit au tâghût et croit en Allah a saisi l'anse la plus solide, qui ne se rompt jamais. Allah est Audient et Omniscient. »
Coran, sourate al-Baqara (2), verset 256
Texte
وَهَذَا هُوَ مَعْنَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
Voilà le sens de « il n'est de divinité digne d'adoration qu'Allah ». Et dans le hadith : « La tête de l'affaire est l'islam, son pilier est la prière, et son sommet est le combat dans la voie d'Allah. » Et Allah est plus savant. Qu'Allah prie sur Muhammad, sur sa famille et sur ses compagnons, et les salue.
Jâmiʿ at-Tirmidhî n°2616, d'après Muʿâdh ibn Jabal ; jugé « hasan sahîh » · Le texte intégral figure dans /hadith/nawawi/29-l-oeuvre-qui-fait-entrer-au-paradis/